فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٤

ليس على الجنب وضوء مع الغسل

تعالى على سبيل الجملة ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( 1 ) .

وقال المرتضى : غسل من مس ميتا من الناس مستحب غير واجب . وانما

ذكره كذلك لخبر ورد للتقية .

والجنب إذا أراد الغسل يجب عليه ستة أشياء ( 2 ) ، ويعلم هذا من السنة على سبيل

التفصيل ومن القرآن على سبيل الجملة . قال تعالى ( ما آتاكم الرسول فخذوه ) ،

وقد فصلها رسول الله صلى الله عليه وآله ورواها الأئمة المعصومون عليهم السلام كما

علمه الله غضا طريا .

وقال بعضهم : لا يجب الاغتسال على الجنب بقوله ( فاطهروا ) ، بل بتفسيره

في قوله ( الا عابري سبيل حتى تغتسلوا ) ( 3 ) في سورة النساء .

فان قيل : ما معنى تكرير قوله ( أو لامستم النساء ) إن كان معنى اللمس الجماع

مع قوله ( وان كنتم جنبا فاطهروا ) .

قلنا : يمكن أن يقال إن الجنابة في الأول تحمل على الاحتلام وفي الثاني على

الجنابة عمدا .

وقيل : ان المعني في قوله ( وان كنتم جنبا فاطهروا ) غير المعني بقوله ( أو

لامستم النساء ) ، فان معنى قوله ( وان كنتم جنبا فاطهروا ) إذا كنتم واجدين للماء

متمكنين لاستعماله ، ثم بين حكمه إذا عدم الماء أو لا يتمكن من استعماله ، فالتيمم

هو فرضه وهو طهارته ، فأراد : إذا كان له سبيل إلى الماء فعليه أن يغتسل ، وان

جامع ولم يجد الماء فعليه التيمم . فالأول في حكمه مع وجود الماء ، والثاني في

حكمه مع عوز الماء .

( 1 ) سورة الحشر : 7 . ( 2 ) ثلاثة أفعال وهي الاستبراء والنية وغسل جميع الجسد ، وثلاث كيفيات وهي مقارنة النية واستدامتها والترتيب ( ه‍ ج ) . ( 3 ) سورة النساء : 43 .