فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦

افتقار الطهارة إلى النية

افتقار الطهارة إلى النية

( فصل )

وفي هذه الآية دلالة على أن الطهارة تفتقر إلى النية ، سواء كانت وضوءا

أو غسلا أو ما يقوم مقامهما من التيمم ، وهو مذهب الشافعي أيضا .

وقال أبو حنيفة : الطهارة بالماء لا تفتقر إلى النية والتيمم لابد فيه من نية .

والدليل على صحة ما ذكرناه أن قوله ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا ) تقديره

أي فاغسلوا للصلاة ، وانما حذف ذكر الصلاة اختصارا . ومذهب العرب في ذلك

واضح ، لأنهم إذا قالوا ( إذا أردت لقاء الأمير فالبس ثيابك ) تقديره فالبس ثيابك

للقاء الأمير .

وإذا أمر بالغسل للصلاة فلابد من النية ، لان بالنية يتوجه الفعل إلى الصلاة

دون غيرها .

وقوله عليه السلام ( الأعمال بالنيات ) ( 1 ) يؤكده .

( فصل )

وإذا صح بظاهر تلك الآية أن أفعال الوضوء الواجبة المقارنة له خمس :

النية ، وغسل الوجه ، وغسل اليدين ، ومسح الرأس ، ومسح الرجلين .

فاعلم أن في الآية أيضا دلالة على وجوب كيفياتها العشر المقارنة له بظاهرها

ومن فحواها ، ولولا النصوص المجمع على صحتها في وجوب هذه الواجبات

وغيرها الموجبة علما وعملا ، لما أوردنا هذه الاستدلالات التي ربما يقال لنا : انها

على أسلوب استخراجات الفقهاء الا انهم يرجمون رجما فيما طريقه العلم ، ونحن

بعد أن قبلناه علما بالاجماع من الفرقة المحقة الذي هو حجة نتجاذب أهداب تلك

( 1 ) وسائل الشيعة 1 / 34 .