فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤

أداء الواجب بالغسل مرة واحدة

أداء الواجب بالغسل مرة واحدة

بالجر على ما قدمناه .

ومن قال يجب غسل الرجلين لأنهما محدودتان كاليدين . فقوله ليس بصحيح

لأنا لا نسلم أن العلة في كون اليدين مغسولتين كونهما محدودتين ، وانما وجب غسلهما

لأنهما عطفتا على عضو مغسول وهو الوجه ، وكذلك إذا عطف الرجلان على ممسوح

وهو الرأس وجب أن يكونا ممسوحتين ، والفصاحة فيما قال الله في الجملتين ذكر

معطوفا ومعطوفا عليه أحدهما محدود والاخر غير محدود فيهما .

وروي أن الحسن قرأ ( وأرجلكم ) بالرفع . فان صحت هذه القراءة فالوجه

أنه الابتداء وخبره مضمر ، أي وأرجلكم ممسوحة ، كما يقال ( أكرمت زيدا وأخوه )

[ اي وأخوه ( 1 ) ] أكرمته ، فأضمره على شريطة التفسير واستغنى بذكره مرة أخرى ،

إذا كان في الكلام الذي يليه ما يدل عليه وكان فيما أبقى دليل على ما ألقى ، فكأن

هذه القراءة - وان كانت شاذة - إشارة إلى أن مسح الرأس [ ببقية النداوة من مسح

الرأس ] ( 1 ) كما هو .

ويدل أيضا على وجوب الموالاة لان الواو إذا واو الحال في قوله ( وأرجلكم )

بالرفع .

( فصل )

وهذه الآية تدل على أن من غسل وجهه مرة وذراعيه مرة مرة أدى الواجب

على ما فصله الأئمة عليهم السلام ( 2 ) ، ودخل في امتثال ما يقتضيه الظاهر ، لان لفظ الامر

يدل على المرة الواحدة ويحتاج على الاقتصار أو التكرار إلى دليل آخر . فلما ورد

أن النبي صلى الله عليه وآله توضأ مرة مرة وتوضأ مرتين مرتين ( 3 ) ، علم أن الفرض

( 1 ) الزيادة من ج . ( 2 ) انظر الأحاديث في ذلك في الوسائل 1 / 271 - 282 . ( 3 ) انظر احكام القرآن للجصاص 3 / 357 .