فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١

موضع العطف في " أرجلكم "

حصول اللبس فلا يجوز ، ولا يلتبس على أحد أن ( خرب ) صفة جحر لا ضب ،

وليس كذلك في الآية ، لان الأرجل يمكن أن تكون ممسوحة ومغسولة ، فالاشتباه

حاصل هنا ومرتفع هناك .

وأما قوله ( وحور عين ) ( 1 ) - في قراءة من جرهما - فليس بمجرور على

المجاورة ، بل يحتمل أمرين :

أحدهما : أن يكون عطفا على قوله ( يطوف عليهم ولدان مخلدون * بأكواب

وأباريق * وكأس من معين ) ( 2 ) إلى قوله ( وحور عين ) ، فهو عطف على أكواب .

وقولهم انه لا يطاف الا بالكأس ، غير مسلم ، بل لا يمتنع أن يطاف بالحور العين

كما يطاف بالكأس ، وقد ذكر في جملة ما يطاف به الفاكهة واللحم .

والثاني : انه لما قال ( أولئك المقربون * في جنات نعيم ) ( 3 ) عطف بقوله

( وحور عين ) على ( جنات النعيم ) ، فكأنه قال هم في جنات النعيم وفى مقاربة

أو معاشرة حور عين - ذكره أبو علي الفارسي ( 4 ) .

ومن قال القراءة بالجر يقتضي المسح على الخفين . فقوله باطل ، لان الخف

لا يسمى رجلا في لغة ولا شرع ، والله أمر بايقاع الفرض على ما يسمى رجلا على

الحقيقة .

( فصل )

وان قيل في القراءة بالنصب في ( أرجلكم ) : هي معطوفة على قوله ( وأيديكم )

في الجملة الأولة .

( 1 ) سورة الواقعة : 22 . ( 2 ) سورة الواقعة : 17 - 18 . ( 3 ) سورة الواقعة : 12 - 13 . ( 4 ) انظر التبيان 3 / 454 .