فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠

موضع العطف في " أرجلكم "

موضع العطف في " أرجلكم "

فان قيل : كيف قال ( إلى الكعبين ) ، وعلى مذهبكم ليس في كل رجل الا

كعب واحد .

قلنا : انه تعالى أراد رجلي كل متطهر ، وفي الرجلين كعبان ، ولو بنى الكلام

على ظاهره لقال ( وأرجلكم إلى الكعاب ) ، والعدول بلفظ ( أرجلكم ) إلى أن

المراد بها رجلا كل متطهر أولى من حملها على كل رجل .

( فصل )

ان قيل : القراءة بالجر في ( أرجلكم ) ليست بالعطف على الرؤوس في

المعنى ، وانما عطف عليها على طريق المجاورة ، كما قالوا ( جحر ضب خرب )

وخرب من صفات الجحر لا الضب .

قلنا : أولا ان العرب لم تتكلم به الا ساكنا فقالوا ( خرب ) فإنهم لا يقفون الا

على الساكن ، فلا يستشهد به . وبعد التسليم فإنه لا يجوز في الآية من وجوه :

أحدها - ما قال الزجاج ان الاعراب بالمجاورة لا يكون مع حرف العطف ،

وفي الآية حرف العطف الذي يوجب أن يكون حكم المعطوف حكم المعطوف عليه ،

وما ذكروه ليس فيه حرف العطف ، فأما قول الشاعر :

فهل أنت ان ماتت أتانك راحل * إلى آل بسطام بن قيس فخاطب 1

قالوا : جر مع حرف العطف الذي هو الفاء ، فإنه يمكن أن يكون أراد

الرفع وانما جر الراوي وهما ، ويكون عطفا على راحل ، فيكون قد أقوى ( 2 ) لان

القصيدة مجرورة . وقال قوم : أراد بذلك الامر وانما جر لاطلاق الشعر .

والثاني - ان الاعراب بالمجاورة انما يجوز مع ارتفاع اللبس ، فأما مع

( 1 ) نسب البيت إلى جرير ولم تثبت النسبة . ( 2 ) الاقواء في العروض ، ان يجئ بيت في القصيدة مرفوعا وبيت آخر مجرورا ( ه‍ . ج ) .