فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣

كيفية غسل الوجه

كيفية غسل الوجه

يجب عليه أن يتوضأ له .

وفي الآية نيف وعشرون حكما سوى التفريعات الداخلة تحتها ، والامتحان

يستخرجها ، فالحوادث غير متناهية ، وعموم النصوص أيضا غير متناهية وان كانت

النصوص متناهية ، فلا حاجة إلى القياس شرعا .

( فصل )

وقوله ( فاغسلوا وجوهكم ) أمر منه تعالى بغسل الوجه ، والامر شرعا

يقتضي الوجوب وانما يحمل على الندب لقرينة . وغير ممتنع أن يراد باللفظ الواحد

في الحالين لأنه لا تنافي بينهما .

و ( الغسل ) جريان الماء أو كالجريان ، فقد رخص عند عوز الماء مثل الدهن

واختلفوا في حد الوجه الذي يجب غسله :

فحده عندنا من قصاص شعر الرأس إلى محادر شعر الذقن طولا ، وما دخل

بين الابهام والوسطى عرضا . وما خرج عن ذلك فلا يجب غسله ، وما نزل من

المحادر لا يجب غسله .

والدليل عليه من القرآن جملة قوله ( وما آتاكم الرسول فخذوه ) وقد بينها

عليه السلام .

وأما ما غطاه الشعر - كالذقن والصدغين - فان امرار الماء على ما علا عليه

من الشعر ، يجزي من غسل ما بطن منه من بشرة الوجه ( 1 ) .

والذي يدل عليه أن ما ذكرناه مجمع على أنه من الوجه ، ومن ادعى الزيادة

فعليه الدلالة ، ولا دليل شرعا لمن خالفنا فيه .

وقال عبد الجبار : لو خلينا والظاهر لكان بعد نبات اللحية يجب ايصال الماء

( 1 ) انظر التبيان 3 / 449 فان ما هنا ملخص منه .