فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

الشهادة على الوصية

( يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم ) ، وكذلك ( اثنان ذوا عدل منكم ) ذكرا في

اللفظ قبل قوله ( أو آخران من غيركم ) ، وحجتهم ( 1 ) في ذلك أن قالوا : أرأيت إن كان

الأوليان صغيرين أراد بهما إذا كانا صغيرين لم يقوما مقام الكبيرين في الشهادة

ولم يكونا لصغرهما أولى بالميت وان كانا لو كانا كبيرين كانا أولى به .

وانما قال ( استحقا اثما ) لان آخذه يأخذ آثم ، فسمى اثما كما يسمى ما يؤخذ

منك مظلمة . قال سيبويه : المظلمة اسم ما يؤخذ منك ، فكذلك يسمى هذا المأخوذ

باسم المصدر .

( فصل )

وقيل في معناه استحقا عذاب اثم ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه

مقامه ، كقوله تعالى ( انى أريد أن تبوء بإثمي وإثمك ) ( 2 ) أي بعقاب إثمي وعقاب

إثمك .

وقيل في معنى ( عليهم ) ثلاثة أقوال :

أحدها : أن يكون على بمعنى من ، كأنه قال من الذين استحق منهم الاثم ، كما

قال ( إذا اكتالوا على الناس يستوفون ) ( 3 ) ، ومعناه من الناس .

الثاني : أن يكون المعنى كما يقول ( استحق على زيد مال الشهادة ) أي لزمه

ووجب عليه الخروج [ منه ، لان الشاهدين كما عثر على حياتهما استحق عليهما

بأولياه من آخر الشهادة والقيام بها ووجب عليهما الخروج مما وجب ] ( 4 ) عليه .

الثالث : أن يكون على بمنزلة في ، كأنه استحق فيهم وقام على مقام في ،

( 1 ) أي حجة القارئين على الجمع ( ه‍ ج ) . ( 2 ) سورة المائدة : 29 . ( 3 ) سورة المطففين : 2 . ( 4 ) الزيادة من م .