فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

الشهادة على الوصية

وقوله تعالى ( لا نشتري به ثمنا ) ، ( لا نشتري ) جواب ما يقتضيه قوله ( فيقسمان )

لان أقسم ونحوه يتلقى بما يتلقى به الايمان .

ومعنى ( لا نشتري به ثمنا ) لا نشتري بتحريف شهادتنا ثمنا ، فحذف المضاف

وذكر الشهادة لان الشهادة قول ، كما قال ( وإذا حضر القسمة أو لوا القربى ) ( 1 ) ثم قال

( فارزقوهم منه ) ، وانما يرزق من التركة ، وتقديره لا نشتري به ثمنا لا نشتري به

ذا ثمن . ألا ترى أن الثمن لا يشترى ، وانما الذي يشترى المبيع دون ثمنه ، وكذلك

قوله ( واشتروا بآيات الله ثمنا قليلا ) ( 2 ) أي ذا ثمن ، والمعنى انهم آثروا الشئ القليل

وانقاد له من ابتاع ، وليس المعنى هنا على الانقياد وانما هو على التمسك به والايثار

له على الحق .

وقوله ( ولو كان ذا قربى ) تقديره ولو كان المشهود له ذا قربى . وخص ذا القربى

بالذكر لميل الناس إلى قراباتهم ومن يناسبونه .

وقوله ( ولا نكتم شهادة الله انا إذا لمن الاثمين ) ( 3 ) وانما أضاف الشهادة إلى

الله في قوله ( شهادة الله ) لامره بها وبإقامتها والنهى عن كتمانها في قوله ( ومن

يكتمها فإنه آثم قلبه ) ( 4 ) وقوله ( أقيموا الشهادة لله ) ( 5 ) .

( فصل )

وقوله تعالى ( فان عثر على أنهما استحقا اثما فآخران ) ( 6 ) قد ذكرنا سبب نزول

( 1 ) سورة النساء : 8 . ( 2 ) سورة التوبة : 9 . ( 3 ) سورة المائدة : 106 . ( 4 ) سورة البقرة : 283 . ( 5 ) سورة الطلاق : 2 . ( 6 ) سورة المائدة : 107 .