فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

الشهادة على الوصية

الشهادة على الوصية

توفته رسلنا ) ( 1 ) وقال ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون ) ( 2 ) فكل ذلك يريد

المقاربة ، ولولا ذلك لما أسند إليه القول بعد الموت .

( فصل )

واما قوله ( حين الوصية ) فلا يجوز ان يحمل على الشهادة ، لأنها إذا عملت

في ظرف من الزمان لم يعمل في ظرف آخر منه . ويمكن حمله على ثلاثة أشياء :

أحدها ان تعلقه بالموت كأنه قال والموت في ذلك الحين بمعنى قرب منه ، الثاني

على حضر اي إذا حضر في هذا الحين ، الثالث ان يحمله على البدل من إذا ، لان

ذلك الزمان في المعنى هو ذلك الزمان فيبدله منه فيكون بدل الشئ من الشئ إذا

كان إياه .

وقوله ( اثنان ذوا عدل منكم ) خير المبتدأ الذي هو شهادة ، وتقديره شهادة

بينكم شهادة اثنين على ما قدمناه ، لان شهادة لا تكون الا من اثنين على الغالب .

وقوله ( منكم ) صفة لقوله ( اثنان ) ، كما أن ( ذوي عدل ) صفة لهما ، وفي الظرف

ضمير ، وفى ( منكم ) قولان : أحدهما ما قال ابن عباس اي من المسلمين ، وهو قول

الباقر والصادق عليهما السلام . الثاني قال عكرمة من حي الموصى . والأول ظاهر

واضح ، وهو اختيار الرماني ، لأنه لا حذف فيه .

وقوله تعالى ( أو آخران من غيركم ) تقديره أو شهادة آخرين من غيركم ،

وحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه . و ( من غيركم ) صفة للآخرين ، اي آخران

كائنان من غيركم .

وقيل في معنى غيركم قولان أيضا : أحدهما قال ابن عباس وجماعة انهما

من غير أهل ملتكم ، وهو قولهما عليهما السلام . الثاني قال الحسن اي من غير

( 1 ) سورة الأنعام : 61 . ( 2 ) سورة المؤمنون : 99 .