فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

باب شهادة من خالف الاسلام

الظالمين . وفى مجيئ القسم وحرف الاستفهام قبله تهيب .

وذكر أبو جعفر عليه السلام : ان سبب نزول هذه الآية ما قال أسامة بن زيد

عن أبيه قال : كان تميم الداري وأخوه عدي نصرانيين ، وكان متجرهما إلى مكة ،

فلما هاجر [ رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة قدم ابن أبي مارية مولى

عمرو بن العاص المدينة ] ( 1 ) وهو يريد الشام تاجرا ، فخرج هو وتميم الداري وأخوه

عدي حتى إذا كانوا ببعض الطرق مرض ابن أبي مارية ، فكتب وصية بيده بحيث

لا يدري بها أحد ودسها في متاعه ودفع المال إليهما وأوصى إليهما وقال : أبلغا هذا

أهلي . فلما مات فتحا المتاع وأخذا ما أعجبهما منه ، ثم رجعا بباقي المال إلى الورثة

فلما فتش القوم المال نظروا إلى الوصية وفقدوا بعض ما كان فيها ولم يجدوا المال

تاما ، فكلموا تميما وصاحبه فقالا : لاعلم لنا به وما دفعه إلينا أبلغناه كما هو ، فرفعوا

أمرهم إلى النبي عليه السلام فنزلت هذه الآية . ومثله ذكر الواقدي ( 2 ) .

وقيل في معنى الشهادة ههنا ثلاثة أقوال :

أحدها - الشهادة التي تقام بها الحقوق عند الحكام ، مصدر شهد يشهد إذا

أظهر ما عنده من العلم بالشئ المتنازع فيه لإبانة حق عند حاكم أو غيره .

الثاني - شهادة الحضور لوصيين .

الثالث - شهادة ايمان بالله إذا ارتاب الورثة بالوصيين ، من قول القائل ( أشهد

الله أني لمن الصادقين ) .

والأولى أقوى وأليق بالقصة .

وفي كيفية الشهادة قولان :

أحدهما - أن يقول صحيحا كان أو مريضا : إذا حضرني الموت فافعلوا كذا

( 1 ) الزيادة من ج . ( 2 ) انظر القصة في تفسير البرهان 508 / 1 وأسباب النزول للواحدي ص 142 .