فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٦

الفرق بين العموم والمجمل

به ورسوله ( 1 ) .

ومثال ذلك : أن يكون لاحد على آخر دين وهو معسر ، وقد أمر الله بانظاره

حتى يتيسر قال ( فنظرة إلى ميسرة ) ( 2 ) ، ويسألك أن تقيم الشهادة له وأنت تعرفه بالعسر

فلا يحل لك أن تقيم الشهادة في حال العسر ، وقال : لا تشهد بشهادة حتى تعرفها

كما تعرف كفك .

وكلام الشيخ أبى جعفر الطوسي أن شهادة الولد لوالده جائزة ولا تجوز عليه .

فدليله الحديث النبوي الذي رواه المعصومون من أهل بيته ، فهو بيان لما أجمله الله

في كتابه ، ويخصص به كثير من عموم القرآن .

وأما الآية التي يرى أنها دالة على خلاف هذا - وهي قوله تعالى ( يا أيها

الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين ) ( 3 ) فهي

وقوله ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين شهداء لله بالقسط ولا يجر منكم شنآن قوم

على أن لا تعدلوا ) ( 4 ) فالخطاب للولاة ، أي كونوا قوامين لأجل طاعة الله بالعدل والحكم

في حال كونكم شهداء أي وسائط بين الخالق والخلق أو بين النبي وأمته كما قال

( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ) ( 5 ) ، فالقائم بتنفيذ احكام

الله بين خلقه إذا وفى بما عليه من حقه فهو شهيد لله على من وليه والرسول شهيد عليه

بما نقله إليه .

والباء في قوله ( بالقسط ) متعلقة ب‍ ( قوامين ) ، أي كونوا قوامين بالقسط

( 1 ) وسائل الشيعة : 15 / 142 . ( 2 ) سورة البقرة : 280 . ( 3 ) سورة النساء : 135 . ( 4 ) سورة المائدة : 8 . ( 5 ) سورة البقرة : 143 .