فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

في تحمل الشهادة وآدابها

في تحمل الشهادة وآدابها

( باب )

( في تحمل الشهادة وآدابها )

اما التحمل فإنه فرض في الجملة ، فمن دعي إلى تحمله في بيع أو نكاح

أو غيرهما من عقد أو دين لزمه التحمل ، لقوله ( ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ) ولم

يفرق ولقوله ( ولا يضار كاتب ولا شهيد ) فان أهل التفسير تأولوا هذا الكلام بثلاث

تأويلات :

فقال ابن عباس : معناه لا يضار الشاهد والكاتب لمن يدعوه إلى تحملها ، ولا

يحتج عليه بأن لي شغلا أو خاطب غيري فيها .

ومنهم من قال : لا يضر الشاهد بمن يشهد له فيؤدي غير ما تحمل ، ولا يضر

الكاتب بمن يكتب له فليكتب غير ما قيل له .

ومنهم من قال : لا يضار بالشاهد الكاتب من يستدعيه فيقول له دع اشغالك

واشتغل بشغلي لحاجتي .

فإذا ثبت ان التحمل فرض على الجملة فإنه من فروض الكفايات إذا قام بها

بعض سقط عن الباقين ، كالجهاد والصلاة على الموتى ورد السلام .

وقد يتعين التحمل ، وهو إذا دعي لتحملها على عقد النكاح أو على دين أو غيره

وليس هناك غيره ، فحينئذ يتعين عليه التحمل كما يتعين في الصلاة على الجنائز

والدفن ورد السلام .

( فصل )

واما الأداء فإنه في الجملة أيضا من الفرائض ، لقوله تعالى ( ولا تكتموا

الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ) .