فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

تعديل الشهود ومن تقبل شهادته

تعديل الشهود ومن تقبل شهادته

وسماع كلام العقد منهما ، لأنه لا يمكن تحمل الشهادة قطعا الا كذلك .

وليس عندنا عقد من العقود من شرطه الشهادة أصلا عند الفقهاء كذلك الا

النكاح وحده ( 1 ) ، وأما الطلاق فمن شرطه اشهاد رجلين عدلين في مجلس واحد .

وقال داود : الشهادة واجبة على البيع لقوله تعالى ( وأشهدوا إذا تبايعتم ) ( 2 ) ،

ولقوله عليه السلام : ثلاثة لا يستجاب لهم دعوة : من باع ولم يشهد ، ورجل دفع

ماله إلى سفيه ، ورجل له امرأة فيقول اللهم خلصني منها ولا يطلقها .

وعندنا الآية والخبر يحملان على الاستحباب .

( باب تعديل الشهود ومن تقبل شهادته )

قال الله تعالى ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم ) ( 3 ) أي اطلبوا ان يشهد لكم

شهيدان من رجالكم من رجال المؤمنين ، والمعنى بالغوا في طلب من يعلم بتعاملكم

وهو شهيدان ، أي رجلان من أهل الفضل والعدل ، لكي ان اختلفتم يبينا الحق من

الباطل بما عرفاه من قبل .

والشهادة العلم ، والسين للطلب والسؤال . وقال ( شهيدين ) ولم يقل رجلين

ليستغني عن ذكر عدلين ، لأنه تعالى قال ( وأشهدوا ذوي عدل منكم ) .

و ( الشهيد ) اسم للرجل العدل ، وهو أبلغ من ( شاهد ) . و ( العدل ) هو من ظاهره

ظاهر الايمان ، ويعرف باجتناب الكبائر ، ويعرف بالصلاح والعفاف حافظا على

الصلوات .

وقال مجاهد في قوله تعالى ( من رجالكم ) أي من رجالكم الأحرار المسلمين

( 1 ) في ج ( الا البيع والنكاح وحدهما ) . ( 2 ) سورة البقرة : 272 . ( 3 ) سورة البقرة : 282 .