فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

باب الزيادات

ولا تعريف ، وكذا ما يوجد في موضوع خرب مدفونا لامن اثر أهل الزمان ، وعلى

خلافه ما يوجد في الحرم .

وما يجده الانسان في غير الحرم وكان درهما فما فوقه ، فإنه يجب تعريفه سنة ،

فإن لم يجئ صاحبه كان كسبيل ماله ، الا أنه يكون ضامنا له متى جاء صاحبه .

والشاة متى وجدها في برية فليأخذها وهو ضامن لقيمتها ، فان وجدها في العمران

حبسها ثلاثة أيام ، فان جاء صاحبها والا تصدق بها عنه .

( باب الزيادات )

أما معنى قوله ( فاكتبوه ) في آية المعاملة بالدين ، أي فاكتبوا الدين في صك

كيلا يقع فيه جحود أو نسيان ، وليكون ذلك نظرا للذي عليه الحق وللذي له الحق

وللشهود ، فوجه النظر للذي عليه الحق أن يكون أبعد به من الجحود فلا يستوجب

النقمة والعقوبة ، ووجه النظر للذي له الحق أن يكون حقه موثوقا بالصك والشهود

فلا يضيع حقه ، ووجه النظر للشهود أنه إذا كتب خطه كان ذلك أقوم للشهادة وأبعد

من السهو وأقرب إلى الذكر

( مسألة ) :

روي عن أبان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يكون

عليه دين إلى أجل مسمى فيأتيه غريمه ويقول : أنقدني من الذي لي كذا وكذا وأضع

لك بقيته ، أو يقول : أنقدني بعضا وأمد لك في الاجل فيما بقي ؟ فقال : لا أرى بأسا

ما لم يزد على رأس ماله شيئا ، يقول الله تعالى ( فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون

ولا تظلمون ) ( 1 ) .

( 1 ) سورة البقرة : 279 ، وانظر تفسير البرهان 1 / 259 .