فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

باب الوكالة

من يتصرف لكم في البيع والشراء . فلما قبل المبعوث القيام بما وكلوه إليه وضمن

ما وكلوه فيه فقد صار وكيلا لهم ويصح شراؤه وبيعه .

وقال تعالى ( فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ) ( 1 ) .

و ( الفتى ) الرجل الشاب ، وانما أضيف موسى لأنه كان يخدمه ويكل هو إليه

كثيرا من أموره الدنياوية وموكله فيها ، والعرب تسمي خادم الرجل ووكيله ( فتاه )

وإن كان شيخا .

والوكالة يعتبر فيها شرط الموكل ، ان شرط في خاص من الأشياء لم يجز

له فيما عداه ، ألا ترى إلى قوله ( فلينظر أيها أزكى طعاما ) .

وقوله ( أزكى طعاما ) أي أنمى بأنه طاهر حلال ، لان أهل تلك المدينة كان

أكثرهم كفارا وقت خروجهم منها ، كانوا يذبحون للأوثان وهم أرجاس ، فأشاروا

بأن لا يشتري غير الطعام الطاهر . و ( فليتلطف ) في شرائه واخفاء أمره ( ولا يشعرن

بكم أحدا ) وان ظهر عليه فلا يوقعن إخوانه فيما وقع هو فيه .

وان شرط الموكل أن تكون الوكالة عامة كان هو الوكيل على العموم .

وروي عن جابر أنه قال : أردت الخروج إلى حنين ( 2 ) فأتيت رسول الله صلى الله

عليه وآله وقلت : اني أريد الخروج إلى حنين ( 2 ) . فقال عليه السلام : إذا اتيت وكيلي فخذ منه

خمسة عشر وسقا ، فان ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته ( 3 ) . فأثبت عليه السلام

لنفسه وكيلا .

وكل عليه السلام أيضا حكيما بن حزام في شراء شاة .

ومن وكل غيره في مطالبة أو محاكمة وقبل الغير ذلك منه صار وكيله ، يجب

( 1 ) سورة الكهف : 62 . ( 2 ) في ج ( إلى خيبر ) في الموضعين . ( 3 ) المعجم المفهرس لألفاظ الحديث 7 / 306 .