فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٧

باب الحوالات

باب الحوالات

كانت الكفالة ندامة وغرامة ، قال تعالى ( ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم ) ( 1 ) اي

كفيل به وضمين له ، وأنشد :

فلست بآمن فيها بسلم * ولكني على نفسي زعيم ( 2 )

وانما قال ( وأنا به زعيم ) وقبله ذلك جمع ( قالوا نفقد صواع الملك ) لان

زعيم القوم يتكلم عنهم .

وسأل أبا عبد الله عليه السلام أبو العباس عن الرجل يكفل بنفس الرجل إلى

اجل فإن لم يأت به فعليه كذا وكذا ؟ قال : ان جاء به إلى أجل فليس عليه مال وهو

كفيل بنفسه أبدا إلى أن يبدأ بالدراهم [ فأن بدأ بالدراهم ] فهو له ضامن ان لم يأت

به إلى الاجل الذي أجله ( 3 ) .

بيان ذلك : ان من ضمن غيره إلى اجل فإن لم آت به كان علي كذا ، وحضر

الاجل لم يلزمه الا احضار الرجل ، وان قال علي كذا إلى كذا ان لم أحضر فلانا ثم

لم يحضره وجب عليه ما ذكره من المال .

وإذا تكفل رجل ببدن رجل لرجل عليه مال أو يدعي عليه مالا ، ففي الناس

من قال يصح ضمانه ، وفيهم من قام لا يصح ضمانه . والأول أقوى ، للآية التي

تقدمت .

( باب الحوالة )

هي عقد من العقود يجب الوفاء به ، لقوله تعالى ( أوفوا بالعقود ) ( 4 ) . ووجوب

الوفاء يدل على جوازه .

( 1 ) سورة يوسف : 72 . ( 2 ) انظر التبيان 6 / 171 . ( 3 ) وسائل الشيعة 13 / 157 والزيادة منه . ( 4 ) سورة المائدة : 1 .