فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

باب الزيادات

أمره ، وعلما بأن الكتاب يحكم له عليهم ، وأنهم لو حاكموا عليا في أول ما دعاهم

إلى ما في القرآن لوجدوه من السابقين الأولين من المهاجرين ، ووجدوه من

المجاهدين الذين لا يقاس به القاعدون ، ومن المؤمنين بالغيب ، ومن أولياء الله

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، ومن العلماء الذين يتقون الله

حق تقاته ، ومن الموفين بالنذر المطعمين على حب الله المسكين واليتيم والأسير ( 1 ) ،

ووجدوا أباه أبا طالب أشد من حامى رسول الله ، ووجدوا معاوية في الطلقاء وأبناء

الطلقاء ، فلما نابهم حر القتل أمر برفع المصاحف .

وكان علي عليه السلام يقول لأهل العراق - حين قالوا له : يا أمير المؤمنين

قد أنصفك حين دعاك إلى ما في الكتاب فإن لم تجبه إلى ذلك شددنا مع العدو عليك

فان الله يقول ( فان تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول ) ( 2 ) - فقال علي عليه

السلام : كلمة حق يراد بها باطل ، اصبروا على ابن هند ساعة يفتح الله لكم .

ولما لم ينجع كلامه منهم وأبى الذين فسدت قلوبهم من أصحابه الا النزول

عند حكم معاوية وضع علي عليه السلام نفسه موضع المستضعفين المعذورين وعمل

على قول الله ( فاتقوا الله ما استطعتم ) ( 3 ) ، وكانوا يشتدون عليه ليجيب معاوية إلى ما

كان يدعو إليه من التحكيم حتى قال : لا رأي لمن لا يطاع .

وقد بين الله عذر علي عليه السلام في ذلك بقوله ( الان خفف الله عنكم وعلم

أن فيكم ضعفا فان يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين ) ( 4 ) الآية .

فألف من المؤمنين إذا قاتلوا ألفين من الكافرين هم اكفاء بعضهم لبعض ، فإذا

استأمن رجل واحد من المؤمنين مرتدا إلى الكفار وصار الكفار زيادة على الألفين

( 1 ) هذه الجمل إشارة إلى ما نزل في علي عليه السلام من الآيات . ( 2 ) سورة النساء : 59 . ( 3 ) سورة التغابن : 16 . ( 4 ) سورة الأنفال : 66 .