فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

المرتد الفطري والمرتد الملي

المرتد الفطري والمرتد الملي

فسر المسلمون وقبض رسول الله من الغد . وبنو حنيفة قوم مسيلمة الذي تنبأ . وبنو أسد

قوم طليحة بن خويلد تنبأ أيضا ثم أسلم وحسن اسلامه . وثمان بعد وفاة رسول الله

وكفى الله أمرهم .

وقوله ( فسوف يأتي الله بقوم ) قيل هم الأنصار ، وقيل ضرب رسول الله يده

على متن سلمان وقال : هذا وذووه . ثم قال : لو كان الايمان معلقا بالثريا لناله رجال

من فارس . والتقدير فسوف يأتي الله بقوم مكانهم أو بقوم مقامهم .

وانما لم يقل ( أذلة للمؤمنين ) لان الذل يضمن معنى الحنو والعطف ، كأنه

قيل عاطفين عليهم على وجه التذلل .

( فصل )

وقوله تعالى ( ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا

لم يكن الله ليغفر لهم ) ( 1 ) يعنى بذلك أهل النفاق انهم أظهروا الايمان ثم ازدادوا

كفرا بموتهم على الكفر .

ثم اعلم أن المرتد عندنا على ضربين :

مرتد عن فطرة الاسلام بين المسلمين ، متى كفر فإنه يجب قتله ولا يستتاب

ويقسم ماله بين ورثته ، وتعتد منه زوجته عدة المتوفى عنها زوجها من يوم ارتد .

والاخر من أسلم من كان أسلم ثم كفر ثم ارتد ، فهذا يستتاب ثلاثا ، فان تاب

والا وجب عليه القتل ، ولا يستتاب أكثر من ذلك .

والمرأة إذا ارتدت تستتاب على كل حال ، فان تابت والا حبست حتى تموت ،

ولا تقتل بحال ، وفيه خلاف .

وقال تعالى ( ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) ( 2 ) نزلت في الوليد بن عقبة لما بعثه

( 1 ) سورة النساء : 137 . ( 2 ) سورة الحجرات : 6 .