فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

حكم المرتدين وكيفية حالهم

مستكملا لها بالاجماع ، لأنه تعالى قال في عقبته ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم

ويحبونه ) . وقد شهد النبي صلى الله عليه وآله لعلى عليه السلام بما يوافق لفظ الآية

في قوله - وقد ندبه لفتح خيبر بعد فرار من فر منها - ( لأعطين الراية غدا رجلا

يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) ودفعها إلى علي ، فكان من ظفره ما وافق خبر

النبي عليه السلام .

ثم قال ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ) فوصف من عناه بالتواضع

للمؤمنين والرفق بهم والعزة للكفار ، والعزيز على الكافرين هو الممتنع في أن

ينالوه مع شدة مكانته منهم ، وهذه أوصاف أمير المؤمنين .

ثم قال ( يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ) ولا يخفى قصور كل

مجاهد من منزلته ولم يقارب أحد رتبته ، وهو الذي ما ولى الدبر قط ، فاختصاصه

بالآية أولى .

وروي أنه عليه السلام قال يوم البصرة : والله ما قوتل أهل هذه الآية حتى

اليوم ، وتلا ( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه ) ( 1 ) .

ومثل ذلك قال عمار وحذيفة وابن عباس .

( فصل )

وقرئ ( من يرتد ) و ( من يرتدد ) ، وهو من الكائنات التي أخبر عنها في

القرآن قبل كونها .

وقيل كان أهل الردة أحدى عشرة فرقة ، ثلاث في عهد رسول الله : بنو مدلج ،

ورئيسهم ذو الخمار ، وهو الأسود العنسي ، وكان كاهنا تنبأ باليمن واستولى على بلاده

وأخرج عمال رسول الله فبيته فيروز الديلمي فقتله ، وأخبر رسول الله بقتله ليلة قتل ،

( 1 ) تفسير البرهان 1 / 479 .