فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

حكم المرتدين وكيفية حالهم

حكم المرتدين وكيفية حالهم

وقيل : ان الله جعل هذا الحكم للمحارب بالاستثناء بقوله ( فاعلموا أن الله

غفور رحيم ) ، ولم يكن غير المحارب في معناه فيقاس عليه ، لان ظاهر هذا التفرد ،

وليس كذلك هو في المحارب الممتنع نفيه .

ثم قال ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) أي ما يتقرب

به إلى الله ( وجاهدوا في سبيل الله ) ( 1 ) أي جاهدوا أعداءكم في وقت الحاجة إليه

وجاهدوا أنفسكم في كل وقت .

أما قوله تعالى ( ويسعون في الأرض فسادا ) أي مفسدين ، لان سعيهم في

الأرض لما كان على طريق الفساد نزل منزلة ويفسدون في الأرض ، فانتصب ( فسادا )

على المصدر حالا أو مفعولا له .

وقيل النفي أن ينفى من بلده ، وكانوا ينفونهم إلى بلد في أقصى تهامة يقال له ( دهلك )

والى ( ناصع ) وهو من بلاد الحبشة . ومن قال إن النفي من بلد إلى بلد اي لا يزال

يطلب وهو هارب فزعا .

وقوله ( الا الذين ) استثناء من المعاقبين عقاب قطع الطريق خاصة ، وأما

حكم القتل والجراح وأخذ المال فإلى الأولياء ان شاؤوا استوفوا .

( باب حكم المرتدين وكيفية حالهم )

قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه ) ( 2 ) الآية .

اختلفوا فيمن نزلت هذه الآية ، والصحيح ما روي عن الباقر والصادق عليهما

السلام أنها نزلت في أهل البصرة ومن قاتل عليا عليه السلام ( 3 ) والذي يقوي هذا

التأويل أن الله وصف من عناه بالآية بأوصاف وجدنا أمير المؤمنين عليه السلام

( 1 ) سورة المائدة : 35 . ( 2 ) سورة المائدة : 54 . ( 3 ) تفسير البرهان 1 / 479 .