فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

الوجوه في أن المسلمين خير أمة

دل الدليل من عصمته ، لان هذا الخطاب لا يجوز أن يكون المراد به جميع الأمة ،

لان أكثرها بخلاف هذه الصفة ، بل منها من يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف . وقد

حث الله عليه بما حكى عن لقمان ووصيته ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه

عن المنكر واصبر على ما أصابك ) ( 1 ) .

ويجوز أن يكون هذا عاما في كل ما يصيبه من المحن ، وأن يكون خاصا بما

يصيبه فيما أمر به من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فمن يبعثه على الخير وينكر

عليه الشر ان ذلك ما عزمه الله من الأمور ، اي قطعه قطع ايجاب والزام . وهذا الضرر

مثل سبب عرض أو ضرب لا يؤدي إلى ضرر في النفس عظيم أو في ماله أو لغيره لان

كل ذلك مفسدة .

( فصل )

وقوله تعالى ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ) ( 2 ) .

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام : أن المراد بالآية الامر بالمعروف والنهي

عن المنكر ( 3 ) .

وعن أبي جعفر عليه السلام : انما نزلت في علي عليه السلام ( 4 ) يشرى نفسه

يبيعها ، أي يبذلها في الجهاد ويأمر وينهى حتى يقتل .

وقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ) ( 5 ) .

( 1 ) سورة لقمان : 17 . ( 2 ) سورة البقرة : 207 . ( 3 ) مجمع البيان 1 / 301 . ( 4 ) تفسير البرهان 1 / 207 . ( 5 ) سورة الأنفال : 24 .