فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

الوجوه في أن المسلمين خير أمة

الوجوه في أن المسلمين خير أمة

فخاص ، فجئ بالعام ثم عطف عليه الخاص ايذانا بفضله كقوله ( حافظوا على الصلوات

والصلاة الوسطى ) ( 1 ) .

( فصل )

وانما قال تعالى ( كنتم خير أمة ) ( 2 ) ولم يقل أنتم خير أمة ، لأمور :

أحدها - ان ذلك قد كان في الكتب المتقدمة ، فذكر كنتم لتقدم البشارة به ،

ويكون التقدير كنتم خير أمة في الكتب الماضية وفى اللوح المحفوظ ، فحققوا

ذلك بالافعال الجميلة .

الثاني - أنه بمنزلة قوله ( وكان الله غفورا رحيما ) ، لان مغفرته المستأنفة

كالمغفرة الماضية في تحقق الوقوع لا محالة . وفي كان على هذا تأكيد وقوع الامر ،

لأنه بمنزلة ما قد كان .

الثالث - كان تامة ، أي حدثتم خير أمة ، وخير أمة نصب على الحال ، قال مجاهد

ومعناه كنتم خير أمة إذا فعلتم ما تضمنته الآية من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

والعمل بما أوجبه .

فان قيل : لم يقال للحسن المعروف مع أن القبيح معروف أيضا انه قبيح ولا

يطلق عليه اسم المعروف .

قلنا : لان القبيح بمنزلة ما لا يعرف لخموله وسقوطه ، والحسن بمنزلة النبيه

الذي يعرف بجلالته وعلو قدره ، ويعرف أيضا بالملامسة الظاهرة والمشاهدة ، فأما

القبح فلا يستحق هذه المنزلة .

وقال أهل التحقيق : نزلت هذه الآية فيمن هذه صفته من هذه الأمة ، وهم من

( 1 ) سورة البقرة : 238 . ( 2 ) سورة آل عمران : 110 .