فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

إليه عهده إلى سواء ، أي على عدل . وقيل على استواء في العلم به أنت وهم في

انكم حرب لئلا يتوهم انك نقضت العهد ونقضه بالخوف من الخيانة .

قلنا : انما فعل ذلك لظهور أمارات الخيانة التي دلت على نقض العهد ولم

يشتهر ولو اشتهرت لم يجب النبذ .

( باب ذكر الامر بالمعروف والنهى عن المنكر )

قال الله تعالى : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف

وينهون عن المنكر ) ( 1 ) .

( ولتكن ) أمر ، لان لام الإضافة لا تسكن ، وتسكين اللام يؤذن أنه للجزم .

وقوله ( منكم ) من للتبعيض عند أكثر المفسرين ، لان الامر بانكار المنكر

والامر بالمعروف متوجه في فرقة منهم غير معينة لأنه فرض على الكفاية ، فأي فرقة

قامت به سقط عن الباقين .

وقال الزجاج : والتقدير وليكن جميعكم ، ومن دخلت ليحض المخاطبين

من بين سائر الأجناس ، كما قال ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان ) ( 2 ) . فعلى هذا الامر

بالمعروف والنهى عن المنكر من فروض الأعيان لا يسقط بقيام البعض عن الباقين .

و ( الأمة ) للجماعة ، و ( المعروف ) الفعل الحسن الذي له صفة زائدة على

حسنه . وربما كان واجبا وربما كان ندبا ، فإن كان واجبا فالامر به واجب ، وإن كان

ندبا فالامر به ندب .

و ( المنكر ) هو القبيح ، فالنهي كله واجب . والانكار هو اظهار كراهة الشئ

( 1 ) سورة آل عمران : 104 . ( 2 ) سورة الحج : 30 .