فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥

الوفاء بالعقد للمشركين

الوفاء بالعقد للمشركين

بلا خلاف لقوله ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) ( 1 )

فاقتضى ذلك قتلهم بكل حال . وخرج قدر الأربعة الأشهر بدليل الآية الأولى وبقي

ما عداه على عمومه .

هذا إذا كان الامام مستظهرا على المشركين ، فإن كان هم مستظهرين لقوتهم

وضعف المسلمين - وإن كان العدو بالبعد منهم في قصدهم التزام مؤن كثيرة - فيجوز

أن يهادنهم إلى عشر سنين ، لان النبي عليه السلام هادي قريشا إلى عشر سنين ثم

نقضوها هم من قبل نفوسهم .

( فصل )

وقوله تعالى ( أوفوا بالعقود ) ( 2 ) يدل على أن الامام إذا عقد لعدو من المشركين

عقد الهدنة إلى مدة فعليه الوفاء إلى انقضاء تلك المدة ، فان خالف جميعهم في

ذلك انقضت الهدنة ، وان خالف بعضهم ولم يكن منهم انكار بقول أو فعل كان نقضا

للهدنة في حق جميعهم ، وإن كان منهم انكار لذلك كان الباقون على صلحه دون

الناقضين .

وإذا خاف الامام من المهادنين خيانة جاز له أن ينقض العهد ، لقوله ( واما

تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء ) ( 3 ) .

ولا تنقض الهدنة بنفس الخوف بل للامام نقضها ، فإذا نقضها ردهم إلى مأمنهم

لأنهم دخلوا إليه من مأمنهم .

وقد أمر الله نبيه عليه السلام أنه متى خاف ممن بينه وبينه عهد خيانة أن ينبذ

( 1 ) سورة التوبة : 5 . ( 2 ) سورة المائدة : 1 . ( 3 ) سورة الأنفال : 58 .