فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

باب المهادنة مع الكفار

باب المهادنة مع الكفار

فان قيل : كيف يجوز تمني الشهادة وفي تمنيها تمني غلبة الكافر على المؤمن .

قلنا : قصد تمني الشهادة إلى نيل كرامة الشهداء لاغير ، فلا يذهب وهمه

إلى ذلك المتضمن ، كما أن من يشرب دواء الطبيب النصراني قاصدا إلى حصول

المأمول من الشفاء ، ولا يخطر بباله أن منه جر منفعة واحسان إلى عدو الله وتنفيقا

لصناعته . فإذا ثبت ذلك فتمنيهم الشهادة انما هو بالصبر على الجهاد إلى أن يقتلوا

لا بقتل المشركين لهم وإرادتهم ذلك .

( باب المهادنة )

وقوله تعالى ( الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقضوكم شيئا ولم

يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم ) ( 1 ) .

الهدنة والمعاهدة واحدة ، وهي وضع القتال وترك الحرب إلى مدة من غير

عوض ، وذلك جائز لقوله تعالى ( وان جنحوا للسلم فاجنح لها ) ( 2 ) . وقد صالح

النبي عليه السلام قريشا بالحديبية على ترك القتال عشر سنين .

فإذا ثبت جوازه فإن كان في الهدنة مصلحة للمسلمين ونظر لهم في أن يرجو

الامام منهم الدخول في الاسلام أو بذلك الجزية فعل ذلك ، وإذا لم يكن للمسلمين

مصلحة - بأن يكون العدو ضعيفا قليلا وإذا ترك قتالهم اشتدت شوكهم وقووا -

فلا تجوز الهدنة لان فيها ضررا على المسلمين .

وإذا هادنهم في الموضع الذي يجوز فيجوز أن يهادنهم أربعة أشهر بنص

القرآن ، وهو قوله ( فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ) ( 3 ) ، ولا يجوز الزيادة عليها

( 1 ) سورة التوبة : 4 . ( 2 ) سورة الأنفال : 61 . ( 3 ) سورة التوبة : 2 .