فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

ما أخذ من دار الحرب

( فصل )

وأما قوله ( وتلك الأيام نداولها بين الناس ) ( 1 ) آي نصرفها مرة لفرقة ومرة

عليها ، ليمحص الله المؤمنين بذلك من الذنوب ويخلصهم به ويهلك الكافرين

بالذنوب .

فان قيل : لم جعل الله مداولة الأيام بين الناس وهلا كانت أبدا لأولياء الله ؟ .

قلنا : ذلك تابع للمصلحة وما تقتضيه الحكمة أن يكونوا تارة في شدة وتارة

في رخاء ، فيكون ذلك داعيا لهم إلى فعل الطاعة واحتقار الدنيا الفانية المنتقلة من

قوم إلى قوم حتى يصير الغني فقيرا والفقير غنيا والنبيه خاملا والخامل نبيها ، فتقل

الرغبة حينئذ فيها ويقوى الحرص على غيرها مما نعيمه دائم .

والمراد بالأيام أوقات الظفر والغلبة . ( نداولها ) أي نصرفها بين الناس ،

نديل تارة لهؤلاء وتارة لهؤلاء ، كقوله :

فيوما علينا ويوما لنا * ويوما نساء ويوما نسر

وفى أمثالهم ( الحرب سجال ) .

( وليعلم الله الذين آمنوا ) فيه وجهان :

أحدهما أن يكون المعلل محذوفا ، معناه واستمر التائبون على الايمان من

الذين على حرف فعلنا ذلك ، وهو من باب التمثيل ، يعنى فعلنا ذلك فعل من يريد

أن يعلم من الثابت على الايمان منكم من غير الثابت ، والا فالله لم يزل عالما بالأشياء

قبل كونها .

والثاني أن تكون العلة محذوفة ، وليعلم عطف عليه ، معناه وفعلناه ذلك ليكون

كيت وكيت ونعلمهم علما ، فتعلق به الجزاء ، وهو أن نعلمهم موجودا منهم الثبات ،

( 1 ) سورة آل عمران : 140 .