فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

في اعطاء الجزية

على طريقتهم ، ومنع ذلك من غيرهم لان أهل الكتاب مع كفرهم يقرون بألسنتهم

بالتوحيد وببعض الأنبياء - وان لم يكونوا على الحقيقة عارفين - وغيرهم من الكفار

يجحدون ذلك كله ، وذلك فرق بين أهل الكتاب وسائر المشركين مما عداهم .

والآية تدل على صحة مذهبنا في اليهود والنصارى وأمثالهم انه لا يجوز انه

يكونوا [ عارفين بالله وان أقروا بذلك بلسانهم ، وانما يجوز ان يكونوا ] ( 1 ) معتقدين

لذلك اعتقادا ليس بعلم .

والآية صريحة بأن هؤلاء الذين هم أهل الكتاب الذين يؤخذ منهم الجزية

لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ، وانه يجب قتالهم حتى يعطوا الجزية .

واعتقاد اليهود لشريعة موسى انما يوصف بأنه غير حق اليوم لاحد أمرين :

أحدهما انها نسخت ، فالعمل بها بعد النسخ باطل غير حق . والثاني ان التوراة التي

معهم مبدلة مغيرة ، لقوله تعالى ( يحرفون الكلم عن مواضعه ) ( 2 ) .

وأهل الكتاب - بلا خلاف - هم اليهود والنصارى ، لقوله تعالى ( أن تقولوا

انما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا ) ( 3 ) وقول النبي عليه السلام في المجوس

( أجروهم مجرى أهل الكتاب لان لهم شبه كتاب ) ، فقد كان للمجوس كتاب فحرفوه

على ما ورد في أخبارنا .

( فصل )

فان قيل : فقد قال تعالى ( لا اكراه في الدين ) ( 4 ) ثم قال ( وقاتلوهم حتى لا

( 1 ) الزيادة من ج . ( 2 ) سورة النساء : 46 . ( 3 ) سورة الأنعام : 156 . ( 4 ) سورة البقرة 256 .