فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

حكم القتال في الشهر الحرام

قال ابن عباس : كان أهل مكة اجتهدوا أن يفتنوا قوما من المؤمنين عن دينهم

والأذى لهم وكانوا مستضعفين في أيديهم ، فقال تعالى ( مالكم لا تقاتلون في سبيل

الله والمستضعفين ) أي مالكم لا تسعون في خلاصهم .

ومعنى قوله ( الشهر الحرام بالشهر الحرام ) أي هتكه بهتكه ، يعنى كما

هتكوا حرمته عليكم فأنتم تهتكون حرمته عليهم .

( والحرمات قصاص ) أي وكل حرمة يجرى فيها القصاص ، ثم أكد ذلك

بقوله ( فمن اعتدى عليكم ) أي فلا تعتدوا إلى ما لا يحل لكم . وانما جمع الحرمات

لاحد أمرين : أحدهما أن يريد حرمة الشهر وحرمة البلد وحرمة الاحرام ، الثاني ان

كل حرمة تستحل فلا يجوز الا على وجه المجازاة .

وروي عن الأئمة عليهم السلام : ان قوله ( وقاتلوا في سبيل الله ) ( 1 ) ناسخ

لقوله ( كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة ) ( 2 ) وكذا قوله ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم ) ( 3 )

ناسخ لقوله ( ولا تطع الكافرين والمنافقين ) ( 4 ) .

وقيل : ( قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ) ناسخة للآية الأولى التي تضمنت النهي

عن القتال عند المسجد الحرام حتى يبدأوا بالقتال ، لأنه أوجب قتالهم على كل حال

حتى يدخلوا في الاسلام .

( حيث ثقفتموهم ) أي حيث وجدتموهم في حل أو حرم .

وقوله تعالى ( من حيث أخرجوكم ) أي من مكة ، وقد فعل رسول الله صلى

الله عليه وآله لمن لم يسلم منهم يوم الفتح .

( 1 ) سورة البقرة : 191 . ( 2 ) سورة النساء : 77 . ( 3 ) سورة البقرة : 191 . ( 4 ) سورة الأحزاب : 48 .