فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

وجوب العمرة كوجوب حجة الاسلام

وجوب العمرة كوجوب حجة الاسلام

والثالث - هو المتشابه ، وهو ما يشترك لفظه بين معنيين وأكثر ، وكل واحد

منهما يجوز أن يكون مرادا ، فحكمه أن يحمل على جميع محتملاته في اللغة ،

الا أن يمنع دليل من حمله على وجه منها ، ولا نقطع على مراد الله فيه الا بنص

من رسوله .

وأفعال عمرة الاسلام الواجبة ثمانية : النية ، والاحرام ، والتلبية ، والطواف

والسعي ، وطواف النساء ، وركعتا طواف له ( 1 ) . هذا إذا كانت العمرة غير التي

يتمتع بها إلى الحج ، فان كانت مما يتمتع بها فليس فيها طواف النساء ولا ركعتاه

ويجب بعد السعي فيه التقصير .

( فصل )

واعلم أن عندنا وعند الشافعي العمرة واجبة كوجوب حجة الاسلام ، لان

الله قال ( وأتموا الحج والعمرة لله ) ، فكأنه قال : وأتموا الحج وأتموا العمرة .

واختلفوا في معنى اتمامها ، فقال مجاهد والمبرد والجبائي انه يجب اجراء

أعمالهما بعد الدخول فيهما ، وقال ابن جبير وعطاء والسدي ان معناه إقامتهما إلى

آخر ما فيهما لأنهما واجبان ، وقال طاوس اتمامهما افرادهما .

وقال أهل الكوفة : العمرة مسنونة . فمن قال إنها غير واجبة قال لان الله أمر

باتمام الحج ، واتمام الحج وجوب اتمامه لا يدل على أنه واجب قبل ذلك ، كما

أن الحج المتطوع به يجب اتمامه وان لم يجب أولا الدخول فيه . قالوا : وانما

علمنا وجوب الحج بقوله ( ولله على الناس حج البيت ) الآية .

واجماع الفرقة المحقة على أن عمرة الاسلام واجبة كحجة الاسلام ، وقد

( 1 ) المذكور هنا من الافعال سبعة أشياء ، وفى التبصرة ص 77 : وأفعالها : النية ، والاحرام ، والطواف ، وركعتاه ، والسعي ، وطواف النساء ، وركعتاه ، والتقصير أو الحلق .