فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

ما يجب من الجزاء في الصيد

ما يجب من الجزاء في الصيد

( ليعلم الله من يخافه بالغيب ) أي ليعلم ملائكة الله من يخافه غائبا ، لأنه تعالى

عالم فيما لم يزل . ومعنى ( ليعلموا ) اي ليعرفوا قوما يخافون صيد الحرم في العلانية

فلا يعترضون له على حال .

ثم قال ( فمن اعتدى بعد ذلك ) أي من تجاوز حد الله بمخالفة أمره وارتكاب

نهيه بالصيد في الحرم وفى حال الاحرام ، فله عذاب النار في القيامة . ويجوز أن يكون

غير ذلك من الآلام والعقوبات في الدنيا ، فقد قال ( لأعذبنه عذابا شديدا ) حكاية

عن سليمان في حق الهدهد ولم يرد عذاب النار .

( باب )

( تفصيل ما يجب على هذا الاعتداء من الجزاء )

قال الله تعالى عقيب ذلك ( يا أيها الذين آمنوا الا تقتلوا الصيد ) ( 2 ) . اختلف في

المعني بالصيد : فقيل هو كل الوحش أكل أو لم يؤكل ، وهو قول أهل العراق ،

واستدلوا بقول علي عليه السلام :

صيد الملوك أرانب وثعالب * وإذا ركبت فصيدي الابطال

وهو مذهبنا . وقيل هو كل ما يؤكل لحمه ، وهو قول الشافعي .

وقوله ( وأنتم حرم ) فيه ثلاثة أوجه : أحدها وأنتم محرمون بحج أو عمرة ،

الثاني وأنتم في الحرم ، الثالث وأنتم في الشهر الحرام . ولا خلاف أن هذا ليس

بمراد ، فالآية تدل على تحريم قتل الصيد في حال الاحرام بالحج أو العمرة سواء كان

محرما بالعمرة أو بالحج أو لم يكن . وقال الرماني : تدل على تحريم قتل الصيد

على المحرم بالحج أو العمرة . والأول أعم فائدة ، واختاره أكثر المفسرين .

( 1 ) سورة النمل : 21 . ( 2 ) سورة المائدة : 95 .