فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

حكم الصيد في الحرم

حكم الصيد في الحرم

ولما تقدم في أول السورة تحريم الصيد على المحرم مجملا بين سبحانه ذلك

ههنا فقال : ليختبرن الله تعالى طاعتكم من معصيتكم بشئ من الصيد ، أي بتحريم

شئ من الصيد وبعض منه .

والذي تناله الأيدي فراخ الطير وصغار الوحش والبيض ، والذي تناله الرماح

الكبار من الصيد - عن ابن عباس ، وهو المروي عن الصادق عليه السلام ( 1 ) .

وقيل : المراد به صيد الحرم ينال بالأيدي والرماح ، لأنه يأنس بالناس ولا ينفر

منهم كما ينفر في الحل ، وذلك آية من آيات الله .

وقيل : المراد به ما قرب وما بعد من الصيد .

وجاء في التفسير أنه يعنى به حمام مكة ، وهي تفرخ في بيوت مكة في السقف

وعلى الحيطان ، فربما كانت الفراخ بحيث تصل اليد إليها .

( فصل )

وبهذه الآية حرم الله صيد الحل على المحل وصيد الحرم على المحل والمحرم

جميعا . وقال الزجاج : سن النبي عليه السلام تحريم صيد الحرم على المحرم وغيره ، وهذا

صحيح . وصيد غير الحرم يحرم على المحرم دون المحل . وقال أبو علي صيد الحر

هو المحرم بهذه الآية ، ونحوه قول بعض المفسرين : ان الله عنى به كل صيد الحرم

لأنه جعل الصيد آمنا بالحرم ، فهو لا ينقر من الناس نفاره إذا خرج من مكة ، وإذا بمكة

أمكن قتله بالرمح وأخذه باليد ، فأمر الله أن لا يقتلوا هذا الصيد ولا يأخذوه ولا يؤذوه .

وقيل ( تناله أيديكم ) إشارة إلى صيد الحرم لأنه يكون آنس من غيره ، فيمكن

تناوله باليد . وقوله ( ورماحكم ) إشارة إلى صيد غير الحرم للمحرم ، لأنه يمكنه

اخذه بالرمح ، وهذا من الصيد الهام من الله بخلاف صيد آخر يكون في أرض أخرى

( 1 ) تفسير البرهان 1 / 502 .