فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

نهي المحرم من الاخلال والتعدي والتقصير

نهي المحرم من الاخلال والتعدي والتقصير

المنع من حل الهدي الذي لا يقلد والهدي الذي قلد . وقيل هو نعل يقلد بها الإبل والبقر

يجب التصدق بها إن كان لها قيمة .

وقوله ( ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ) نهى أن يحل ويمنع

من يلتمس أرباحا في تجاراتهم من الله وأن يرضى عنهم بنسكهم ، فأما من قصد

البيت ظلما لأهله وجب منعه ودفعه .

( باب )

( نهي المحرم من الاخلال والتعدي والتقصير )

قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشئ من الصيد ) ( 1 ) هذا

خطاب من الله للمؤمنين وقسم منه تعالى ، أي ليختبرن طاعتكم من معصيتكم بشئ

من الصيد ، وأصله اظهار باطن الحال . والمعنى يعرضكم بأمره ونهيه لان يظهر

ما في نفوسكم وهو خاف في الحال . وسمي ذلك اختبارا لأنه شبيه في الظاهر

باختبار الناس ، وإن كان المختبر لا يعلم ما يكون من المختبر والله عالم بما يكون

من المكلف بكل جلي وخفي ومضمر ومنوي ، والمعنى ليظهر طاعتكم من معصيتكم .

ومن في قوله ( من الصيد ) للتبعيض ، ويحتمل وجهين : أحدهما أن يكون

عنى صيد البر دون صيد البحر ، والاخر أن يكون لما عنى الصيد ما داموا في

الاحرام أو في الاحرام والحرم كان ذلك بعض الصيد . ويجوز أن يكون من لتبيين

الجنس ، وأراد بالصيد المصيد ، بدلالة قوله تعالى ( تناله أيديكم ورماحكم ) ،

ولو كان الصيد هنا مصدرا كان حدثا ، فلا يوصف بمثل اليد والرمح وانما يوصف

به ما كان عينا .

وقال أصحاب المعاني : امتحن الله أمة محمد صلى الله عليه وآله بصيد البر

كما امتحن أمة موسى عليه السلام بصيد البحر .

( 1 ) سورة المائدة : 94 .