فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

باب في ذكر أيام التشريق

وقوله ( أو أشد ذكرا ) بما لله عليكم من النعمة . وانما شبه الا وجب بما هو دونه

في الوجوب لأنه خرج على حال لأهل الجاهلية معتادة ان يذكروا آباءهم بأبلغ

الذكر . وقيل اذكروا الله كذكر الصبي لامه . والأول أظهر .

ثم بين أن من يسأل هناك فمنهم من يسأل نعيم الدنيا فقط لأنه غير مؤمن بالقيامة

ومنهم من يقول ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة ) ( 1 )

عن الصادق عليه السلام : انها السعة في الرزق والمعاش ، وحسن الخلق في

الدنيا ، ورضوان الله والجنة في الآخرة ( 2 ) .

وقال النبي صلى الله عليه وآله : من أوتي قلبا شاكرا وزوجة صالحة تعينه

على أمر دنياه وآخرته فقد أوتي في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة ووقي عذاب النار ( 3 ) .

( فصل )

ثم قال تعالى ( واذكروا الله في أيام معدودات ) ( 4 ) .

أمر من الله أن يذكروا الله في هذه الأيام ، وهي أيام التشريق ثلاثة أيام بعد

يوم النحر ، والأيام المعلومات عشر ذي الحجة ، وهو قول ابن عباس وجماعة . وقال

الفراء : المعلومات أيام التشريق والمعدودات عشر ذي الحجة . [ وفى النهاية نحوه

على خلاف ما في كتبه الاخر ] ( 5 ) .

والصحيح أن المعدودات هي أيام التشريق لا غير . والدليل عليه قوله ههنا ( فمن

تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى ) ، والنفر الأول والنفر

الثاني لا يكونان الا في أيام التشريق بلا خلاف .

( 1 ) سورة البقرة : 201 . ( 2 ) تفسر البرهان 1 / 203 . ( 3 ) الدر المنثور 1 / 233 . ( 4 ) سورة البقرة : 203 . ( 5 ) الزيادة من م .