فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

باب الذبح والحلق ورمي الجمار

الحاج لا ينبغي أن يحلق رأسه من أول ذي القعدة إلى يوم النحر بمنى ، فحينئذ يلزم

الرجال أن يحلقوا رؤوسهم .

قال تعالى ( لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم

ومقصرين ) ( 1 ) فان الصرورة تلزمه الحلق وغير الصرورة تجزيه التقصير . ولا يجب

على النساء الحلق ويجزيهن التقصير على كل حال .

ومحل الهدي منى إن كان في الحج أو في العمرة التي يتمتع بها إلى الحج يوم

النحر ، وإن كان في العمرة المبتولة فمكة . والمعنى لا تحلوا من احرامكم حتى يبلغ

الهدي محله وينحر أو يذبح .

( فمن كان منكم مريضا ) أي من مرض منكم مرضا يحتاج فيه إلى الحلق

للمداواة ( أو به أذى من رأسه ) أي تأذى بهوام رأسه أبيح له الحلق بشرط الفدية قبل

يوم النحر في ذي القعدة أو في تسع ذي الحجة ، فالأذى المذكور في الآية كلما

تأذيت به .

نزلت هذه الآية في كعب بن عجرة ، فإنه كان قد قمل رأسه ، فأنزل الله فيه

ذلك ( 2 ) . وهي محمولة على جميع الأذى .

وقوله تعالى ( ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ) فالذي رواه أصحابنا أن من

حلق لعذر فالصيام عليه ثلاثة أيام أو الصدقة ستة مساكين ، وروي عشرة مساكين ( 3 ) .

والنسك شاة ، وفيه خلاف بين المفسرين .

والمعنى ان تأذى بشئ فحلق لذلك العذر فعليه فدية ، أي بدل وجزاء يقوم

مقام ذلك من صيام أو صدقة أو نسك مخير فيها .

( 1 ) سورة الفتح : 27 . ( 2 ) أسباب النزول للواحدي ص 35 - 37 . ( 3 ) تفسير البرهان 1 / 195 .