فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

باب الذبح والحلق ورمي الجمار

وقال أبو عبد الله عليه السلام : القانع الذي يسأل فيرضى بما أعطي ، والمعتر

الذي يعترى رحلك ممن لا يسال 1 . وقال : ينبغي لمن ذبح الهدي أن يعطي القانع

والمعتر ثلثه ، ويهدي لأصدقائه ثلثه ، ويطعم ثلثه الباقي ( 2 ) .

( كذلك سخرناها لكم ) أي مثل ما وصفناه ذللناها لكم حتى لا تمتنع عما

تريدون منها من النحر والذبح بخلاف السباع الممتنعة ، ولتنتفعوا بركوبها وحملها

ونتاجها نعمة منا عليكم ( لعلكم تشكرون ) 3 ذلك .

( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ) ( 4 ) أي لن يصعد إلى الله تلكم وانما يصعد إليه

التقوى ، وهذا كناية عن القبول ، فان ما يقبله الانسان يقال قدنا له ووصل إليه ،

فخاطب الله عباده بما اعتادوه في مخاطباتهم . وكانوا في الجاهلية إذا ذبحوا الهدي

استقبلوا الكعبة بالدماء فنضحوها حول البيت قربة إلى الله تعالى .

والمعنى لن يتقبل الله اللحوم ولا الدماء لكن يتقبل التقوى فيها وفى غيرها ،

بأن يوجب في مقابلتها الثواب ، ( لتكبروا الله ) تعظموه وتشكروه في حال الا حلال

كما يليق به في حال الاحرام . وقيل لتسموا الله على الذباحة .

( ان الله لا يحب كل خوان كفور ) ( 5 ) أي من ذكر اسم غير الله على الذبيحة فهو

الجحود لنعم الله .

( فصل )

وقوله تعالى ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ) ( 6 ) قد ذكرنا أن

( 1 ) الكافي 4 / 499 . ( 2 ) الكافي 4 / 499 بمعناه . ( 3 ) سورة الحج : 36 . ( 4 ) سورة الحج : 37 . ( 5 ) سورة الحج : 38 . ( 6 ) سورة البقرة : 196 .