فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

ما يحل في حال الإحرام وما لا يحل

ما يحل في حال الإحرام وما لا يحل

أجبل من حراء وثبير ولبنان وجبل الطور وجبل الحمر - وقال الطبري وهو جبل

بدمشق .

وقوله تعالى ( وأرنا مناسكنا ) اي متعبدنا . قال الزجاج متعبد منسك . وقيل

المناسك هي ما يتقرب بها إلى الله من الهدي والذبح وغير ذلك من أعمال الحج

والعمرة . وقيل مناسكنا مذابحنا ، وأرنا من رؤية البصر . وقيل أي أعلمنا .

وقيل أراهما الله الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة والإفاضة من

عرفات والإفاضة في جمع حتى رمى الجمار ، فأكمل الله له الدين . وهذا أقوى ،

لأنه هو العرف الشرعي في معنى المناسك .

وقال ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم ) ( 1 ) . هي ملة نبينا ، لان ملة إبراهيم داخلة

في ملة محمد مع زيادات ههنا .

وقوله ( ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ) ( 2 ) . معناه والامر ذلك ،

أي هكذا أمر الحاج المناسك ومن يعظم حرمات الله ، فالتعظيم خير له في الآخرة ،

يعنى بأن يترك ما حرمه الله ، والحرمة ما لا يحل انتهاكه .

واختار المفسرون في معنى الحرمات هنا أنها المناسك ، لدلالة ما يتصل بها

من الآيات . وقيل هي في الآية ما نهي عنها من الوقوع فيها ، وتعظيمها ترك ملابستها .

وقيل معناها البيت الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام .

( فصل )

وقوله تعالى ( وأحلت لكم الانعام ) أي الإبل والبقر والغنم في حال

احرامكم ( الا ما يتلى عليكم من الصيد ) فإنه يحرم على المحل في الحرم إذا صيد

في الحرم وعلى المحرم في الحل والحرم ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان ) كانوا

( 1 ) سورة البقرة : 130 . ( 2 ) 30 .