فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

الوقوف بالمشعر ركن من أركان الحج

ليقضوا تفثهم ) ليزيلوا أدرانهم . وقيل هو الاخذ من الشارب وقص الأظفار ونتف

الإبط وحلق العانة . وهذا عند الخروج من الاحرام .

وقوله ( وليوفوا نذورهم ) أي يفوا بما نذروا من نحر البدن . وقال مجاهد

كل ما نذر في الحج ، فربما نذر الانسان ان رزق حجا ان يتصدق . وإذا كان على

الانسان نذر فالأفضل ان يفي به هناك . ولم يقل بنذورهم ، لان المراد بالايفاء الاتمام

أي ليتموا نذورهم بقضائها .

وقوله ( وليطوفوا بالبيت ) عام في كل طواف ، وسمي عتيقا لأنه أعتق من أن

يملكه جبار ( 1 ) .

( فصل )

وقوله تعالى ( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم

صيد البر ما دمتم حرما ) ( 2 ) ظاهره يقتضي تحرم الصيد في حال الاحرام وتحريم ما

صاده غيره . ومنهم من فرق بين ما صيد وهو محرم وبين ما صيد قبل احرامه .

وعندنا لا فرق بينهما والكل محرم على المحرم . فأما من لم يكن محرما فيجوز أن

يأكل من الصيد الذي ذبح وصيد في غير الحرم وإن كان في الحرم .

والصيد يكون عبارة عن الاصطياد فيكون مصدرا ، ويعبر به عن المصيد

فيكون اسما صريحا . ويجب ان يحمل ذكره في الآية على الامرين وتحريم الجميع ،

والمعنى أبيح لكم صيد الماء .

وانما أحل بهذه الآية الطري من صيد البحر ، لان العتيق لا خلاف في كونه

( 1 ) هذا مروى عن أبي جعفر الباقر عليه السلام كما في الكافي 4 / 189 . وقيل لقدمه لأنه أول بيت وضع للناس ، وقيل لأنه أعتق من الغرق أيام الطوفان - انظر لسان العرب ( عتق ) . ( 2 ) سورة المائدة : 96 .