فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

الوقوف بالمشعر ركن من أركان الحج

الوقوف بالمشعر ركن من أركان الحج

وظاهر الآية خبر ومعناه أمر ، لأنه ايجاب الحج على الناس . وفي مورد

هذا الايجاب في صورة الخبر نكتة مليحة يطلع عليها من تدبره . وفيها مداراة واستمالة

لان المأمور به ينكسر بالامر ، وأكثر كلام الله وكلام رسوله الوارد على لفظ الخبر

اما يتضمن الامر أو النهي .

( فصل )

ومما يدل على أن الوقوف بالمشعر الحرام واجب وهو ركن من أركان الحج

- بعد الاجماع المذكور - قوله تعالى ( فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر

الحرام ) ( 1 ) ، والامر شرعا على الايجاب ، ولا يجوز أن يوجب ذكر الله فيه الا وقد

أوجب الكون فيه . ولان كل من أوجب الذكر فيه أوجب الوقوف به .

فان قالوا : نحمل ذلك على الندب .

قلنا : هو خلاف الظاهر ، ويحتاج إلى دلالة ولا دليل .

فان قيل : هذه الآية تدل على وجوب الذكر وأنتم لا توجبونه وانما توجبون

الوقوف به كالوقوف بعرفة .

قلنا : لا يمتنع أن نقول بوجوب الذكر بظاهر هذه الآية .

وبعد ، فان الآية تقتضي وجوب الكون في المكان المخصوص والذكر جميعا ،

فإذا دل الدليل على أن الذكر مستحب غير واجب أخرجناه من الظاهر وبقي الاخر

يتناوله الظاهر . وتقدير الكلام : فإذا أفضتم من عرفات فكونوا بالمشعر الحرام

واذكروا الله فيه .

فان قيل : الكون في المكان يتبع الذكر في وجوب أو استحباب ، لأنه انما

يراد له ومن أجله ، فإذا ثبت أن الذكر مستحب فكذلك الكون .

قلنا : لا نسلم أن الكون في ذلك المكان تابع للذكر ، لان الكون به عبادة

( 1 ) سورة البقرة : 198 .