فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

التجارة ضمن أعمال الحج

التجارة ضمن أعمال الحج

وقوله ( ولا جدال في الحج ) فالذي رواه أصحابنا انه قول ( لا والله ) و ( بلى

والله ) صادقا وكاذبا . وللمفسرين فيه قولان : أحدهما أنه لا مراء بالسباب والاغضاب

على وجه اللجاج ، والثاني أنه لا جدال في أن الحج قد استدار ، لأنهم أنسأوا

الشهور فقدموا وأخروا فالآن قد رجع إلى حاله . والجدال المخاصمة .

ولا رفث ان خرج مخرج النفي والاخبار فالمراد به النهي ( وما تفعلوا من خير

يعلمه الله ) أي يجازيكم عليه لأنه عالم به .

( فصل )

وقوله تعالى ( وتزودوا فان خير الزاد التقوى ) ( 1 ) أي تزودوا من الطعام

ولا تلقوا كلكم على الناس كما يفعله العامة ، وخير الزاد مع ذلك التقوى . وقيل تزودوا

من الافعال الصالحة ، فان الاستكثار من أعمال البر أحق شئ بالحج . والعموم

يتناول التأويلين .

ثم قال ( ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم ) ( 2 ) وهذا تصريح بالاذن

بالتجارة ، وهو المروي عن أئمتنا عليهم السلام ( 3 ) . أي لستم تأثمون في أن تبتغوا

وتطلبوا الرزق ، فإنهم كانوا يتأثمون بالتجارة في الحج ، فرفع الله الاثم بهذه

اللفظة عمن يتجر في الحج .

وقيل كان في الحج أجراء ومكارون ، وكان الناس يقولون أنه لا حج لهم ،

فبين تعالى أنه لا اثم على الحاج في أن يكون أجيرا لغيره أو مكاريا .

وقيل معناه لا جناح ان تطلبوا المغفرة من ربكم ، رواه جابر عن ابن جعفر

( 1 ) سورة البقرة : 197 . ( 2 ) سورة البقرة : 198 . ( 3 ) انظر تفسير البرهان : 1 / 201 .