فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

الرفث والفسوق والجدال في الحج

الرفث والفسوق والجدال في الحج

أن يضاف الوقت إليه كذلك ، كقولك ( صليت يوم الجمعة ) و ( صليت يوم العيد )

وان كانت الصلاة في بعضه ، و ( قدم زيد في يوم كذا ) و ( قدموه في بعض اليوم )

فكذلك جاز أن يقال ذو الحجة شهر الحج وإن كان في بعضه ، وانما يفرض الاحرام

بالحج في البعض .

( فصل )

وقوله تعالى ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) ( 1 ) .

فمن فتح الجميع فقد نفى جميع الرفث والفسوق والجدال ، كقوله تعالى

( لا ريب فيه ) ( 2 ) بعد نفى جميع الريب . ومن رفع فعلى الابتداء وخبره في الحج ،

ويعلم من الفحوى أنه ليس المنفي رفثا واحدا ولكنه جميع ضروبه .

والرفث ههنا عندنا كناية عن الجماع ، وهو قول ابن عباس وقتادة ، والأصل

الافحاش في المنطق في اللغة . وعن جماعة المراد ههنا المواعدة للجماع والتعريض

للجماع أو المداعبة كله رفث .

والفسوق قيل هو التنابز بالألقاب ، لقوله ( بئس الاسم الفسوق ) ( 3 ) . وقيل هو

السباب ، لقوله عليه السلام ( سباب المؤمن فسوق ) ( 4 ) . وروى بعض أصحابنا أن

المراد به الكذب ، والأولى أن نحمله على جميع المعاصي التي نهي المحرم عنها ،

وبه قال ابن عمر . وقد يقول القائل ( ينبغي أن تقيد لسانك في شهر رمضان لئلا يبطل

صومك ) فيخصه بالذكر لعظم حرمته .

( 1 ) سورة البقرة : 197 . ( 2 ) سورة البقرة : 2 . ( 3 ) سورة الحجرات : 11 . ( 4 ) الكافي 2 / 306 .