فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

السعي بين الصفا والمروة

تطوع خيرا أي الحج أو العمرة بعد الفريضة ، والثاني ومن تطوع خيرا أي بالطواف

بهما عند من قال إنهما نفل ، والثالث ومن تطوع خيرا بعد الفرائض كمن طاف

بالبيت الطوافات النافلة بعد الفراغ من مناسك الحج . وهذا هو الأولى لأنه أعم .

وقال الجبائي : التقدير فلا جناح عليه ان يطوف بهما ، وهو غير صحيح ،

لان الحذف يحتاج إلى دليل .

والفرق بين الفرض والتطوع ان الفرض يستحق بتركه الذم والعقاب ، والتطوع

لا مدخل لهما في تركه .

وعن الصادق عليه السلام : ان آدم الصفي نزل على الصفا وحواء على المروة ،

وهي مرأة تسميا بهما ( 1 ) .

والتقصير بعد الفراغ من هذه العمرة واجب ، قال تعالى ( محلقين رؤوسكم

ومقصرين ) ( 2 ) .

( فصل )

وإذا كان يوم التروية وقد فرغ من العمرة التي يتمتع بها إلى الحج وأراد

الاحرام للحج وهو واجب نوى وأحرم عند مقام إبراهيم ولبى . وكل هذه الثلاثة

واجب ، يدل عليه الآيات التي تلوناها من قبل ، وقال تعالى أيضا ( ما آتاكم

الرسول فخذوه ) .

ويتوجه إلى عرفات ، فإذا زالت الشمس بها [ وقف هناك بعد الظهر والعصر

إلى غروب الشمس ، وهذا الموقف فريضة ] ( 3 ) في الحج ، قال تعالى ( ثم أفيضوا

( 1 ) تفسير البرهان 1 / 169 ، والمنقول هنا مختصر فيه . ( 2 ) سورة الفتح : 27 . ( 3 ) الزيادة من ج .