فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

الحج في كل عام

وقال ابن عباس : كان رجل مطعون في نسبه يقال له عبد الله فقال : يا رسول الله

من أبي ؟ فقال عليه السلام : حذافة ، فنزلت الآية ( 1 ) .

وكأن السؤال الأول والثاني وقعا في مجلس واحد ، فخاطب الله المؤمنين بهذه

الآية ونهاهم عن مسألة الأشياء التي إذا ظهرت ساءت وأحزنت من أظهرت له .

وروي عن أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام أنه قال : ان الله فرض

الحج على أهل الجدة ( 2 ) في كل عام ، وذلك قوله ( ولله على الناس حج البيت ) . فقال

أخوه علي بن جعفر : قلت ومن لم يحج منا فقد كفر ؟ [ قال : لا ولكن من قال ليس

هذا هكذا فقد كفر ] ( 3 ) .

ومعناه أنه يجب على أهل الجدة في كل عام على طريق البدل ، لان من وجب

عليه الحج في السنة الأولة فعلى هذا في كل سنة إلى أن يحج [ ولم يعن عليه السلام

وجوب ذلك عليهم في كل عام على طريق الجمع ] ( 4 ) . ونظير ذلك ما نقوله في وجوب

الكفارات الثلاث من أنه متى لم يفعل واحدة منها فانا نقول إن كل واحدة منها له

صفة الوجوب ، فإذا فعل واحدة منها خرج الباقي من أن يكون واجبا ، فكذلك القول

فيما تضمن هذا الحديث . والمراد بقوله ( ولله على الناس حج البيت ) الامر دون الخبر ، كقوله ( ومن

دخله كان آمنا ) ( 5 ) فان معناه الامر أيضا ، اي أمنوه ، لأنه لو كان خبرا لكان كذبا .

( 1 ) الدر المنثور 2 / 336 . ( 2 ) الجدة الغنى والثروة ، يقال : وجد في المال وجدا وجدة ، أي استغنى . ( 3 ) الزيادة من م ، والحديث مع الزيادة في الاستبصار 2 / 149 . ( 4 ) الزيادة من ج . ( 5 ) سورة آل عمران : 97 .