فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

باب الزيادات

باب الزيادات

أحوالهم من الضعف والقوة بقدر ما يكونون به صاغرين . وما روي أن عليا عليه

السلام وضع على الموسر منهم ثمانية وأربعين درهما ، وعلى المبسوط أربعة وعشرين

درهما ، وعلى المتجمل اثنى عشر درهما - ( 1 ) انما فعله لما رآه في تلك الحال من

المصلحة .

( باب الزيادات )

أما قوله تعالى ( انما الصدقات للفقراء ) فقصر لجنس الصدقات على الأصناف

المعدودة وأنها مختصة بهم ، كأنه قيل انما هي لهم لا لغيرهم ، ونحوه قولهم ( انما

الخلافة لقريش ) يريدون لا يتعداهم ولا يكون لغيرهم ، فيحتمل أن تصرف إلى

الأصناف كلها وأن تصرف إلى بعضها .

( مسألة )

فان قيل : لم عدل عن اللام التي في الأربعة الأولة من قوله ( للفقراء ) التي

في الأربعة الأخيرة ؟

قلنا : قال بعض المفسرين : ان ذلك للايذان بأنهم أرسخ في استحقاق التصدق

عليهم ممن سبق ذكره ، لان في للدعاء ، فنبه على أنهم أحقاء بأن توضع فيهم

الصدقات ، وذلك لما في فك الرقاب من الكتابة أو الرق أو الأسر ، وفى فك الغارمين

من الغرم من التخليص والانفاذ .

ويجمع الغازي الفقير أو المنقطع في الحج بين الفقر والعالة ، وكذلك

ابن السبيل الجامع بين الفقر والغربة عن الأهل والمال ، وتكرير ( في ) في قوله

( وفي سبيل الله ) فيه فضل ترجيح لهذين على الغارمين .

( 1 ) وسائل الشيعة 11 / 115 .