فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

التحذير من منع الزكاة وحقوق الله تعالى

حبحاب ( 1 ) ، لأنه اتى النبي عليه السلام بصاع من تمر وقال : يا رسول الله اني عملت

في النخل بصاعين فتركت للعيال صاعا وأهديت لله صاعا . فقال المنافقون : ان الله

لغني عما أتى به ( 2 ) .

والمتطوع المتنفل من طاعة الله ما ليس بواجب .

وقوله ( والذين يكنزون الذهب والفضة ) ( 3 ) أكثر المفسرين والعلماء على أن

الوعيد يتناول مانع الزكاة الواجبة ، لان جمع المال ليس بمحظور ، وبعد اخراج

حق الله منه فحفظه إليه ان شاء أحرزه بالدفن في الأرض أو بالوضع في الصندوق ( 4 ) .

وقال النبي عليه السلام : ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاة كنزه الا جئ بكنزه

يوم القيامة فتحمى به جنبه وجبينه لعبوسه وازوراره ، وجعل السائل والساعي وراء

ظهره ( 5 ) .

وروى ابن مهرايزد في تفسيره ان سائلا سأل أبا ذر وهو بالربذة : ما أنزلك

هذا المنزل ؟ فقال : كنا بالشام فسألني معاوية عن هذه الآية أهي فينا أم في أهل الكتاب

فقال : قلت فينا وفيهم . فقال معاوية : بل هي في أهل الكتاب . ثم كتب إلى عثمان

ان أبا ذر يطعن فينا ، فاستقدمني عثمان المدينة ، فلما أقبلت قال تنح قليلا ، فتنحيت

إلى منزلي هذا .

( 1 ) حبحاب ، أبو عقيل الأنصاري ، هو الذي لمزه المنافقون لما جاء بصاع من تمر صدقة - أسد الغابة 1 / 366 . ( 2 ) أسباب النزول ص 172 ، وفى تفسير البرهان 2 / 148 ان المتصدق هو سالم بن عمير الأنصاري . ( 3 ) سورة التوبة : 34 . ( 4 ) يعلم هذا من حديث منقول في تفسير البرهان 2 / 121 مروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . ( 5 ) بهذا المعنى في صحيح مسلم 2 / 682 .