فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

الشهور الهلالية هي الشهور الشرعية

لا بالشمس . فإن كان مع الانسان مال تام النصاب وحال عليه الحول يجب فيه الزكاة

وحد حول الحول فيها أنه إذا استهل هلال الشهر الثاني عشر .

والأثمان والانعام لا زكاة فيها حتى يحول عليها الحول .

فأما الغلات فوقت الزكاة فيها حين حصولها بعد الحصاد والجذاذ ، وتفصيل

ذلك أن وقت وجوب الزكاة في الغلات إذا كانت حبوبا إذا اشتدت ، وفى الثمار

إذا بدأ صلاحها .

وعلى الامام أن يبعث سعاته لحفظها في الاحتياط عليها ، كما فعل رسول

الله بخيبر .

ووقت الاخراج إذا ديس الحب ونقى وصفى ، وفى الثمر إذا جففت وشمست

والمراعى في النصاب مجففا مشمسا .

وقوله تعالى ( وآتوا حقه يوم حصاده ) عن ابن عباس الزكاة العشر أو نصف

العشر ، وعن الصادق عليه السلام مما تنشر مما يعطى المساكين الضغث بعد الضغث

والجفنة بعد الجفنة ( 1 ) .

وعن السدي الآية منسوخة بفرض العشر ونصف العشر ، لان الزكاة لا تخرج

يوم الحصاد ، ولأن هذه الآية مكية وفرض الزكاة نزل بالمدينة ، ولما روي أن

الزكاة نسخت كل صدقة . وقال الرماني : هذا غلط ، لان يوم حصاده ظرف لحقه

وليس بظرف الايتاء المأمور به .

وقوله ( ولا تسرفوا ) نهي عن وضع الزكاة في غير أهله ، وان من أعطي

زكاة ماله الفاسق والفاجر فقد أسرف ووجب عليه الإعادة . قال النبي صلى الله عليه

وآله ( المعتدي في الصدقة كمانعها ) ( 2 ) . والاسراف مجاوزة حد الحق ، وهو يكون

( 1 ) تفسير البرهان 1 / 556 . ( 2 ) المعجم المفهرس لألفاظ الحديث 4 / 158 .