فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

وصية إلى جباة الزكاة والصدقات

وصية إلى جباة الزكاة والصدقات

وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ) ( 1 ) .

اعلم أن صدقه التطوع اخفاؤها أفضل لأنه أبعد من الرياء ، والمفروض لا

يدخله الرياء ويلحقه تهمة المنع باخفائها فاظهارها أفضل ، عن ابن عباس ، وكذا

روي عن الصادق عليه السلام أنه قال : الزكاة المفروضة تخرج علانية وتدفع علانية ،

وغير الزكاة ان دفعه سرا فهو أفضل 2 .

وقيل الاخفاء في كل صدقة من واجب وغيره أفضل - عن الحسن . وهو الأشبه ،

لعموم الآية ، وعليه يدخل اخبارنا على أن الأول حسن ، ونحوه ان اظهار الصلوات

الخمس أفضل دفعا للشبهة ، واخفاء النوافل حسن دفعا للرياء .

والزكاة والصدقة يتداخل معناهما ، وان كانت الزكاة وضعت عرفا أولا في

الفرض والصدقة في النفل . والابداء الاظهار ، والاخفاء الاسرار .

وقوله ( فنعما هي ) اي نعم شيئا ابداؤها ، فما نكرة وهي في موضع نصب ،

لأنه يفسر الفاعل المضمر قبل الذكر في نعم . والابداء هو المخصوص بالمدح ،

فحذف المضاف الذي هو الابداء وأقيم المضاف إليه الذي هو ضمير الصدقات ،

وهو ( هي ) .

( فصل )

وقوله تعالى ( خذ من أموالهم صدقة ) ( 3 ) عن الصادق عليه السلام : نزلت هذه

الآية في شهر رمضان ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله مناديه فنادى في الناس :

ان الله قد فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ، ففرض عليكم من الذهب

( 1 ) سورة البقرة : 284 . ( 2 ) تفسير علي بن إبراهيم 1 / 92 مع اختلاف في بعض الألفاظ . ( 3 ) سورة التوبة : 103 .