فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

أول الليل وآخره

حتى رؤي نواجذه وقال : يا بن حاتم انما ذلك بياض النهار وسواد الليل ، فابتدئ

الصوم من هذا الوقت ( 1 ) .

وقد بين سبحانه الانتهاء أيضا بقوله ( ثم أتموا الصيام إلى الليل ) أي من

وقت طلوع الفجر الثاني ، وهو الفجر الصادق المستطير المعترض الذي يأخذ الأفق

ويجب عنده الصلاة إلى وقت دخول الليل على ما حددناه .

( فصل )

وقوله تعالى ( لتبلون في أموالكم وأنفسكم ) ( 2 ) .

قيل : معناه لتبلون بالعبادات في أنفسكم كالصلاة والصيام وغيرهما ، وفي

أموالكم من الزكوات والأخماس والانفاق في سبيل الله ليتميز المطيع من العاصي .

ويقال لشهر رمضان ( شهر الصبر ) لصبر صائمه عن الطعام والشراب نهارا

وصبره إياهم عن المأكول والمشروب ، أي كفه إياهم وحبسه لهم عن ذلك ، قال

تعالى ( واستعينوا بالصبر والصلاة ) ( 3 ) أي بالصوم والصلاة . وهو خطاب لجميع من

هو بشرائط التكليف ، لفقد الدلالة على التخصيص ، واقتضاء العموم لذلك . والصبر

هو منع النفس عن محابها وكفها عن هواها ، وكان النبي عليه السلام إذا أحزنه أمر

استعان بالصبر والصلاة .

واعلم أن من تحرى الفجر فلم يره فتسحر ثم علم بعد ذلك أنه كان طالعا لم

يكن عليه قضاء ، بدلاله قوله ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) إذا كان الصوم

فرضا كشهر رمضان ، فأما إن كان قضاءا لشهر رمضان أو نافلة فلا يصح صوم ذلك اليوم .

( 1 ) الدر المنثور 1 / 199 مع اختلاف في بعض الألفاظ . ( 2 ) سورة آل عمران : 186 . ( 3 ) سورة البقرة : 45 و 153 .