فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

صوم الاعتكاف

صوم الاعتكاف

والفرق بين العهد والعقد أن العقد فيه معنى الاستيثاق والشد ، ولا يكون الا

بين متعاقدين ، والعهد قد ينفرد به الواحد ، فكل عهد عقد ولا يكون كل عقد عهدا .

خاطب الله تعالى المؤمنين ، وتقديره يا أيها المؤمنون ، وهو اسم تعظيم

وتكريم ( أوفوا بالعقود ) ، والامر على الوجوب شرعا ، فعلى هذا من نذر صوم

يوم بعينه فعليه الوفاء به واجبا .

واختلفوا في هذه العهود على أربعة أقوال :

أحدها - ان المراد بها العقود التي يتعاقد الناس بينهم ويعقدها المرء على

نفسه ، كعقد الايمان والنذور وعقد العهد وعقد البيع .

وثانيها - انها العهود التي أخذها الله على العباد مما أحل وحرم .

وثالثها - ان المراد بها العهود التي كان أهل الجاهلية عاهد بعضهم بعضا على

النصرة والمؤازرة على من حاول ظلمه .

ورابعها - ان ذلك أمر من الله لأهل الكتاب . قالوا فإنما أخذ به ميثاقهم من

العمل بما في التوراة والإنجيل في تصديق نبينا عليه السلام .

والأقوى أن يكون على العموم ، فان ذلك بعرف الشرع يحمل على العموم

والاستغراق وجوبا ، فيدخل تحته الصوم والصلاة والحج وغير ذلك .

الفصل الثامن

( في صوم الاعتكاف )

قال الله تعالى ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) ( 1 ) .

قيل في معناه قولان : أحدهما انه أراد به الجماع عن ابن عباس وغيره .

والثاني أنه أراد به الجماع وكل ما كان دونه من قبلة وغيرها ، وهو مذهبنا

( 1 ) سورة البقرة : 187 .