فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

النية وعلامة أول الشهر وآخره

ويكفي في النية أن يعزم أنه يصوم شهر رمضان كله من أوله إلى آخره مع

ارتفاع ما يوجب افطاره .

والنية إرادة مخصوصة ولا تتعلق الا بحادث ونحوه ، وههنا لا تتعلق بالامساك

وانما تتعلق بكراهة تناول المفطرات ( 1 ) وقد ذكرنا ذلك مستوفى في كتاب ( النيات

في جميع العبادات ) .

وإذا نوى الانسان في أول شهر رمضان صوم الشهر كله إلى آخره قال بعد

النية في قلبه انشاء الله ، فان الله تعالى يقول ( ولا تقولن لشئ اني فاعل ذلك غدا

الا أن يشاء الله ) ( 2 ) .

والصيام كما ذكرنا هو الكف عن تناول أشياء والصبر عليه ، وقد ورد الامر

من الله بالكف عنها في أزمان مخصوصة مما يجب أن يمسك عنه الصائم مما ان أقدم

عليه يوجب القضاء سبعة عشر شيئا ، فإذا كف العبد عنها في أوقات الصيام المحدودة

بنية الكف عنها لوجه الله كان آتيا بالصيام . وقد حظر الله على الصائم تناول جميع

ما ينقض صومه من حد بيان الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، وهو بياض الفجر

عند انسلاخ الليل ، فإذا طلع الفجر فقد دخل وقت فرض الصيام ودخل وقت فريضة

الصلاة ، ثم الحظر ممتد إلى دخول الليل ، وحد دخوله مغيب قرص الشمس ،

وعلامة سقوط القرص عدم الحمرة من المشرق ، فإذا عدمت الحمرة من المشرق سقط

الحظر ودخل وقت الافطار بضروبه من الأكل والشرب والجماع وسائر ما يتبع ذلك

ويختص حظره بحال الصيام .

ولا يلزم الكفارة مع القضاء الا في تسعة مما قدمناه مجملا . على أنه يجب

( 1 ) لأنه عدم محض ، والنية يجب تعلقها بالحادث لكونها إرادة ، وإذا تعلقت بالكراهة لم يلزم اجتماع الضدين ، لان متعلق الإرادة هو الكراهة ومتعلق الكراهة هو تناول المفطرات ، فزال التضاد ( ه‍ ج ) . ( 2 ) سورة الكهف : 23 .