فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

باب من له عذر أو ما يجري مجرى العذر

باب من له عذر أو ما يجري مجرى العذر

يتوجه إليه الخطاب ، فعلى هذا الصبي إذا احتلم في نصف يوم من شهر رمضان

أمسك ما بقي تأديبا ولا قضاء عليه فيما مضى ، ويمسك الكافر أيضا إذا أسلم في نهار

رمضان للتأديب .

والمجنون والمغمى عليه في الشهر كله لا قضاء عليهم عندنا ، بدلالة قوله

( فمن شهد ) وتقديره فمن كان شاهدا الشهر ويتوجه الخطاب إليه ، والمجنون

والمغمى عليه ليسا بعاقلين حتى يتناولهما الخطاب .

والكافر وإن كان مخاطبا بالشرعيات فقد سامح الله معه إذا أسلم .

وقسم هذا الكلام بعض أصحابنا فقال : من نوى الصوم في أول الشهر ثم

أغمي عليه واستمر به أياما فهو بحكم الصائم لم يلزمه قضاء ، وان لم يكن مفيقا

في أول الشهر وجب عليه القضاء ( 1 ) . وانما يحمل هذا على الاستحباب لأنه تعالى قال

( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) ( 2 ) .

( باب من له عذر أو ما يجرى مجرى العذر )

قال الله تعالى ( ومن كان مريضا أو على سفر ) [ المراد به إذا كان مريضا ] ( 3 )

عليلا فلا يطيق الصوم أو يخاف على نفسه منه فيلزمه عدة من الأيام الأخر .

واعلم أن من فاته رمضان بعذر من مرض وغيره فعليه قضاؤه ، ووقت القضاء

ما بين رمضانين الذي تركه والذي بعده ، فان أخر القضاء إلى أن يدركه رمضان

آخر صام الذي أدركه وقضى الذي فاته ، وإن كان تأخيره لعذر من سفر أو مرض

استدام به فلا كفارة عليه ، وان تركه مع القدرة كفر عن كل يوم بمد من طعام . يدل

عليه - بعد اجماع الطائفة والاحتياط - قوله ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر

فعدة من أيام أخر ) ، وهذا هو القضاء ، والامر على الفور الا لقرينة .

( 1 ) لأنه لم ينو الصوم ( ه‍ ج ) . ( 2 ) سورة الحج : 78 . ( 3 ) الزيادة من ج .